2019年5月17日 星期五

以光為鏡,大自然中的貝聿銘建築 | 人是主角,自然光是音符


資料整理|愛特簡單生活工作室

一代經典,與我們其實不遠。

或許你我就出入在建築大師貝聿銘的作品之間。



貝聿銘,美籍華人建築師,1983年普利茲克獎得主,被譽為「現代建築的最後大師」。貝聿銘為蘇州望族之後,出生於民初廣東省廣州市,父親貝祖貽曾任中華民國中央銀行總裁,也是中國銀行創始人之一。

這位受到東西方推崇的現代主義建築師,以東方園林為基礎,西方建材為工法,創造出一種傳世經典的建築風格。 


貝聿銘作品以公共建築、文教建築為主,被歸類為現代主義建築,善用鋼材、混凝土、玻璃與石材,代表作品有美國華盛頓特區國家藝廊東廂、法國巴黎羅浮宮擴建工程、中國香港中國銀行大廈,蘇州博物館,近期作品有卡達杜哈伊斯蘭藝術博物館。

貝聿銘於一九一七年四月二十六日誕生於廣州,他的祖輩是蘇州望族,他的童年時光是在蘇州園林里度過的。他在建築設計中最為人們稱道的,是關心平民的利益。他在紐約、費城、克利夫蘭和芝加哥等地設計了許多既有建築美感又經濟實用的大眾化的公寓。

他在費城設計的三層社會公寓就很受工薪階層的歡迎。因此,費城萊斯大學在一九六三年頒贈他「人民建築師」的光榮稱號。同年,美國建築學會向他頒發了紐約榮譽獎。《華盛頓郵報》稱他的建築設計是真正為人民服務的都市計劃。 

建築融合自然的空間觀念,主導著貝聿銘一生的作品,如全國大氣研究中心,伊弗森美術館、狄莫伊藝術中心雕塑館與康乃爾大學姜森美術館等。這些作品的共同點是內庭,內庭將內外空間串連,使自然融於建築。 

到晚期內庭依然是貝聿銘作品不可或缺的元素之一,帷在手法上更著重再自然光的的投入,使內庭成為光庭,如香山飯店的常春廳紐約阿孟科IBM公司的入口大廳,香港中國銀行的中庭,紐約賽奈醫院古根漢館,巴黎盧浮宮的玻璃金字塔與比華利山莊創意藝人經濟中心等。光與空間的結合,使得空間變化萬端,「讓光線來作設計」是貝氏的名言。 
建築融合自然的空間觀念

「我後來才意識到在蘇州的經驗,使我意識到人與自然共存,而不只是自然而已。創意是人類的巧手和自然的共同結晶。「建築融合自然的空間觀念,主導著貝聿銘一生的作品,這些作品的共同點是內庭,內庭將內外空間串連,使自然融於建築。 

位於香港中環花園道1號的中銀大廈,1990年5月正式啓用,設計靈感源自竹子「節節高昇」,建築本身由4個不同高度結晶體般的三角柱身組成,象徵力量、生機、茁壯和銳意進取的精神,多面稜形的建築量體,在陽光照射下呈現出不同色彩,是貝聿銘向父親致敬的設計之作。 


2006年位於江蘇省蘇州市姑蘇區東北街的「蘇州博物館」西部新館,結合傳統的蘇州建築中黑瓦、白牆的古城風格,博物館的主庭院等於是北面拙政園建築風格的延伸和現代版的詮釋,設計上更擺脫傳統的風景園林設計思路,造型都是幾何造型為主,讓建築與周遭環境相協調,現代幾何體構成的坡頂隱含著蘇州古建築傳統的斜坡屋頂的基本概念,三角形、正方形不斷的繁衍和重構。新、舊園景融為一體,身在其中,宛若置身山水古畫里… 


他設計的美秀美術館 (Miho Museum),一直在建築和藝術愛好者間享負盛名。美術館位於日本滋賀縣甲賀市信樂町的山中,館中約有三千件藝術品,遍及埃及、羅馬、中國等不同古文明。館內空間經細心設計,以突出各藝術品之美。貝聿銘以文人陶淵明所著的《桃花源記》為構想而設計了美秀美術館──「緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林,夾岸數百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。山有小口,彷彿若有光。便捨船,從口入。初極狹,才通人。復行數十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。」 


北京香山飯店1982年建成。香山飯店結合地形採用在水平方向延伸的、院落式的建築,將體積約15萬立方米的龐然大物切成許多小塊,以達到「不與香山爭高低」的目的,飯店只用了白、灰、黃褐三種顏色,室內室外都和諧高雅。因為重復運用了正方形和圓形兩種圖形,建築產生了韻律。

後花園內遠山近水、疊石小徑、高樹鋪草佈置得非常得體,既有江南園林精巧的特點,又有北方園林開闊的空間。前庭和後院雖然在空間上是絕然隔開的,但由於中間設有「常春四合院」,那裡的水池、假山和青竹,使前庭後院具有連續性。大面積採用白色,給香山飯店的建築形象帶來了鮮明的強烈的特徵,加上城堡式的立面,那一個個很有規律的窗洞,那青灰色的磨磚對縫的勒腳、門套、格帶和壓頂,給人留下了深刻的印象。 


貝聿銘的設計簡潔利落,合理,有秩序性;對形勢空間,建材與技術的不斷研究,是他作品精髓所在。他在美國設計的近50項大型建築中,就有24項獲獎。中國建築學會總結貝聿銘的建築設計有三個特色:一是建築造型與所處環境自然融化。二是空間處理獨具匠心。三是建築材料考究和建築內部設計精巧。

貝聿銘曾說,「最美的建築,應該是建築在時間之上的,時間會給出一切答案。」

生態分子認為,最美的建築,就是沒有建築,如同「桃花源記」中,芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之﹔復前行,欲窮其林。林盡水源,便得一山。在城市之中,山與心的距離,在於一口新鮮空氣的有無。

照片來源|網路資料

《清華農業論壇》 探索台灣農業大未來(下)

活動紀錄/ 林珮芸

時間:2019 年 4 月 29 日(一)

地點:清華大學人社院大講堂

正文

在過去,農業一直被認為是一箇黃昏的產業。農業、農村、農民是一箇亟待解決的問題,是大家同情、關懷、憐憫、被拯救的對象。但是,這批下鄉返農的年青人對農業有完全不同的見解。對他/她們來說,農業、農村、農民不是有待解決的問題,而是解決問題的手段和方法。農業的意義和價值正在翻轉中。

二十幾年下來,這個新農業運動的確正在改變這個世界。透過新的農法與新的科技,這批新農夫正在改變土地與環境,也改變了人與自然的關係。透過新的農業產消網絡,他/她們建構了新的合作關係,創造了新的社群網絡,也具體地落實了民主與平等的人文價值。新農業運動正在改變這個世界,讓我們對世界的未來有很不一樣的想像與期待。

【主題二】:台灣農業的整合、提昇與轉化

主持人: 李丁讚(清華大學榮譽退休教授)

引言人: 黃能富(清華大學資工系特聘教授、資電學院院長)

講 題:智慧科技、永續農業、與勞動力短缺

黃振德(農科院農政中心主任)


講題:小農如何提升國際競爭力

與談人:
1. 郭于倩:半農生活坊

2. 王建竣:合作事業跨域整合-永續農業新選擇

3. 陳育旗:沃田農協-快樂,無所不在

4. 程裕誠:農業新南向

5. 楊志彬:都農的發展有無機會?

長期於國外生活旅居的郭于倩,從商業體系中變換跑道,因為自身健康的問題,開始思考健康與環境的關聯。女性思維、西方生活方式,於是將農業與身心靈開發結合,半農生活坊,最初是伴農的概念,在桃園基地舉辦首屆的工作坊,吸引了超過22位來自世界不同國家、文化的青年,一起生活、一起務農、分享自己身心的變化。對全球的青年來說,越在地、越國際,從了解異文化到追溯自己文化的根基,重新認識土地,並且想為她做些什麼事,這就是為返鄉青年種下的種子。

黃能富教授分析,歐洲小農體系相對成熟,台灣的規模過小,頂多算是“微小農”,台灣面臨許多農業問題,如全球經貿競爭、全球氣候變遷、本身的農業體質衰落,未來應朝向“新價值鏈農業說”,利用科技或是AI技術與國際競爭接軌。對於政府與一般大眾來說,農業值得付出更多的關注和預算。

大員美合作社總經理王建竣創立了永續農業,以合作事業跨域整合創造良性商業循環,他笑稱自己是“三流”公司,整合物流、資訊流和資金流,提供安全蔬果給消費者,不同於過往的合作社,以生產與銷售為主要目標,大員美合作社更多是一個平台,作為行銷技術與人才培育的中心。

沃田農協有限公司總經理陳育旗分享自己種瓜、溫室番茄的經驗,最特別的是經過政府輔導,已獲得GLOBAL G.A.P.認證,該制度是全球優良農業規範龍頭,擁有廣泛使用的農產品驗證制度,目前在全世界有120多個國家、17萬個驗證農戶,與台灣的產銷履歷最大的不同是,兼顧了環境友善、員工福利、合理化使用能源等透過風險管理的方式,幫助農友在種植時能有意識地降低農藥、水土等成本概念。農產品頻傳價格崩盤,在國內市場需求有限下,建立機制才是長久之計,而嘉縣推動國際認證,就是戰略佈局之一。陳育旗說,申請GLOBALG.A.P.認證對日後農業生產和銷售將有另一方面的提升,日後沃田農產行會針對市場需求,進行計畫生產,甚至增闢新的品項,努力朝國際市場前進。


銜接國際市場,億科有機蔬菜農場總經理程裕誠有跨國農場的經驗,走出台灣,選擇寮國、柬埔寨作為農場基地,曾經得過神農獎的他自嘲“神農獎是有機資材種出來的”在國外不同風土的地方,一切資源取得不易,如何融入當地,使用最節約的耗材種出有機,程總分享自己過來人的經歷,有苦有樂,一切盡在不言中,是因秉持著土地友善的種植方式,才能在一切辛苦中堅持下去。

推廣農業最終的理想是,減少碳足跡,人人皆農,如何在城市之中創造綠意,社區大學全國促進會秘書長楊志彬以“田園城市”作為目標,分享韓國的案例,與其說大家討論的是食物安全和土地安全,不如從生活方式開始改變,都市農耕相較於農業更可行。

當然,這個運動還在起步當中,很多嚴峻的問題尚待回應、釐清與解決。『清華農業論壇』的目的,乃是透過論壇的設置,廣邀產、官、學各界專家與實作者,一起來面對這個運動中所產生的各類型問題,讓大家透過集體的智慧,一起來定義問題、釐清問題、進而思考解決問題的方案。

最後的總結由王俊秀副院長主持,李文權(理博創辦人) 、蘇宗振(農糧署北區分署署長) 、蔡培慧(立法委員)共同回應並見證論壇宣言的擬定。台灣農業的具體困境,包括農地狹小、零碎,農業人口老化,勞動力嚴重不足,市場小,價格容易崩盤等,本次論壇提出具體的對策,為台灣農業轉型帶來契機,探討如何來解決這些具體困境。

所謂“三安四生”,農安、食安、環安以及生產、生態、生活、生計,皆是台灣必須要面臨的問題。許多專家學者依然堅信農業是台灣的未來,隨著高齡化、嚴重城市化與體驗經濟的到來,農業可以作為健康醫療、都市綠化、共享生活的最佳橋樑。在良好機制下的農業可以節省社會成本與增加互動價值。正因為農業的轉型與包容,我們看見老、中、青族群在其中的希望與未來。

本屆的『清華農業論壇』將以上述新農業運動中的兩個方向──台灣農業的新價值,以及台灣農業產銷的整合、提昇與轉化為主要議題,分成上下兩場, 最後安排一個綜合討論,希望能夠更整體地勾勒出台灣農業的未來。希望這個討論能夠凝聚共識,進而提出論壇宣言,做為大家共同努力的方向。
(全文完)

《清華農業論壇》 探索台灣農業大未來(上)

活動紀錄/ 林珮芸

時間:2019 年 4 月 29 日(一)

地點:清華大學人社院大講堂


正文

1990 年代中期,加州柏克萊大學突然出現一群學生在校園遊行,標語寫著: 『農業,是我們的未來。』這種類似的遊行陸續在其他各校園、各個國家出現, 很多年青人開始下鄉返農,逐漸拉開新農業運動的序幕。

『清華農業論壇』今年的主題是:台灣農業的大未來。台灣的新農業運動大約從 2004 年正式啟動。在這年,賴青松到宜蘭種田,《無米樂》廣受歡迎, 「白米炸彈客」更引發輿論對農業問題的廣泛討論。很多年青人,或對都市文明不喜歡的中產階級紛紛下鄉種田,開始把農業當成一種新的生活方式。

農業的價值不再只是生產,更延伸到生活與生態的面向,大大提昇農業的整體價值。2010 年,「大埔土地徵收運動」,把這個運動帶到最高峰,深化我們對農業未來的想像。隨著全球經濟的衰落,傳統製造業所創造的經濟神話成為過去式,AI時代尚未到來,青年們正走在一個世代交替的十字路口。放棄便利科技、重新追求手作的樸實精神,或是善用互聯網和物聯網的時代趨勢,創造另一種生活的想像。在食衣住行的產業中,農業被新農人視為一種跨界的實驗場域。

本次論壇上半場內容為下:

【主題一】青年返鄉、食農教育與地方創生:共創台灣農業新價值

主持人: 林福仁(清華大學服務科學所教授、清華大學區域創新中心主任)

引言人: 張瑋琦(清華環境與文化資源系副教授)

講 題:食農教育:青年返農的一百種可能

與談人:1. 黃仁志:創生浪潮_農村的挑戰與機會

2. 吳子鈺:看見農村新價值

3. 黃文詣:農村品牌

4. 曾揚景:食、農好好玩

5. 張靜玉:地方創生與生產要素在地化之 DNA

或許這是最接地氣的案例分享,近年來,返鄉青年成為鎂光燈的焦點,然而多數是傳奇的曇花一現,更多的現實考量與生計問題是複雜的問題。五位分享者以實做的故事展現不同於一般的農業想像。

黃仁志提出了一個問題,多數青年選擇都市定居最關鍵的原因是就業機會,產業在農村較難以發展,是不是有一種地方,介於城市與農村之間,他笑說“這是不山不市的交界”在無資源的地方,產業必須被創造,人們不止依賴產業的滋養,新農業能夠創造產業。地方創生的概念不同於過去農業的思維,新農人必須要思考如何為農村加值、並且轉譯傳統概念,農村新的可能,在於擺脫框架的無限創意。

以推廣雨林咖啡的吳子鈺分享了自己過去在原生態環境的親身體驗,在雨林、在未開發的自然中,感受到守護環境的重要性。他說“農業的未來已不再是生產的功能,未來的農業應該是提供更有意義、更有尊嚴的生活”


黃文詣強調性地認為,農村品牌的重要性,未來的國際和地域界線漸漸模糊,農村若可以提高美學則會吸引大量人群湧入。“返青富民”是他所提出的口號,返鄉青年為當地挖掘出尚未開發的資源和亮點,相對於城市的單一性與蒼白,農村更有潛力可以創造更多的經濟效益。


曾揚景以農村餐桌為例,近年來興盛的農村餐桌,打的正是“美食美景”的招牌,在農村中原有生產的功能,若加上大量美學,必可以打造出新農村生活美學,只要堅信友善耕作,農村反倒可以創造更高的觀光價值和動人故事。

最後,張靜玉以專業本科生的角度分享,如何重視草地的護土功能,守護原生態,進行比有機更省力的安全農業。“草皮在癢“是她所創立的品牌,其中無農藥蓮霧證實也顛覆了友善耕作的可行性。現代人看待農產品,不應該只看到作物本身,應該連同它生長的環境一併關聯。


其中張瑋琦教授以日本農村為例,分析城鄉關係的進展為:觀光農業、休閒農業、社區營造、新農業連線、農村再造,最後達到地方創生。“食農”教育像是一個橋樑,將農業裡的人與農業外的人串聯在一起。用新方法解決舊時代的問題,張教授以台灣的“台青蕉”樂團為例,過去老一輩的人不會想到用開青年旅社、樂團表演等傳達對農村的感情,也因為新形式的創新,讓台灣青年有機會走上國際。清華大學人文社會學院王俊秀副院長形容,這是台灣的“你農我農”全民愛農的價值。


農業不是少數人的事,隨著食安問題和食農教育,成為人人關心且有義務參與的任務,農業的未來容納百川,各種產業的投入都將為台灣的土地盡一份心力。特別是返鄉青年創業的銜接,向過去學習,朝未來並行,如同站在土地上的農夫,看得越遠,內心越謙卑,一粒種子看起來很渺小,但種樹成林只是彈指之間。

未完(續)

2019年5月2日 星期四

NEWS RELEASE |【 513 百年快樂榕祈福祭 】百年老樹 愛的守護



灣古城的首都中心,見證臺北 100 年的歲月風華,國寶級的榕樹,不守護、不追終, 一國六都之首臺北市,拿什麼與世人交待歷史的印跡呢 ?!

513 百年快樂榕祈福祭 】百年老樹 愛的守護 
日期: 2019/5/5 (快樂星期日)
時間: 下午 2:00 至下午 4:00
地點: 臺北市杭州南路一段
43 (幸町百年老樹) 捷運: 善導寺站出口 3、出口 4
報名: aloetic.rainbows@gmail.com 主辦: 幸町百年老樹聯盟

● 生日:每年513
513 代表我一生‧也代表百年老樹的一生】
● 活動:
1. 百年快樂榕祈福祭
2. 氣球童樂會 【氣球藝術家-宋俊霖】
3. 愛歌頌音樂 Show【街頭藝人-葉祖廷】
4. 塗塗鴨鴨愛心樹
5. 幸町百年老樹故事說
6. 國定老樹連署 讓護樹的愛與心願流動開來!用行動支持保護祂!現場備有茶點歡迎一起見證百年老樹的歷史軌跡。

2018-2019 百年老樹守護脈絡】
杭州南路濟南路口,
876 坪商二特都更案,正隆紙業以小吃大,以 4.2 坪吃掉市府持有六成土
地,取得開發主導權,而在此都更範圍內計有三棵台北市政府列管的受保護樹木,飽受開發威脅。 尤其編號 1900 號百年老榕,其樹徑長達 240cm 遠超過森林法國定保護標準 150cm,卻在 2018 年 植樹節前遭違法過度修剪,又因在四月份拆除房舍工程時,未依法設置老樹的防護設施,怪手反覆 輾壓樹根造成嚴重撕裂傷、挫傷,包商更將大量磚瓦廢棄物堆置在樹根位置,若再不積極搶救,恐 命在旦夕。

諸多文資、護樹團體與當地居民所組成的 《幸町百年老樹聯盟》繼 2018 年至 2019 年間在現 地、市政府與林務局和正隆、文北里辦公室、自來水源區召開記者會等陳情行動,並在母親節前夕 2019 5 5 日舉辦【 513 百年快樂榕祈福祭 】百年老樹 愛的守護;現場除了有音樂會、氣球藝 術家表演外,也以書畫為老樹許願等活動,祈福老樹永保安康能為祂年年慶生。
願百年老榕能被更重視為國定珍貴樹木,讓世世代看見堅韌的生命力與百年歷史的脈絡。 


【新聞聯絡】aloetic.rainbows@gmail.com
【幸町老樹保護行動 FBhttps://goo.gl/1sjnJN
【百年老樹資料】https://goo.gl/36aUfs
【百年老樹原貌】https://goo.gl/uj8ptn 【百年老樹近照】https://pse.is/HAEDN